「じいじ」「ばあば」が気持ち悪いのは、“老い”じゃなく“媚び”の匂いだ

「じいじ ばあば」が嫌なのって変？──違和感の正体は“可愛さの押し売り”かもしれない

呼称ににじむ“立場”ではなく“欲望”──誰のための「じいじ」か？

誰も言わないから、俺が言おう。

「じいじ」「ばあば」は、子どもが言いやすい言葉じゃない。大人が言わせたい言葉なんだよ。

「ばあばだよ〜」と自ら名乗る祖母。「じいじ、来たよ〜」と抱きかかえる祖父。

──その言葉に込められているのは、年長者としての誇りじゃない。孫に好かれたい一心の自己演出だ。

かつて「祖父母」とは、親よりも遠くて、でも親以上に“大きな何か”を象徴する存在だった。

今はどうだ？ 呼び方一つで、孫の“お友達ごっこ”に参加してるだけじゃないか。

なぜ「じいじ」「ばあば」は気持ち悪いのか？

その違和感の正体、語感の問題じゃない。

「老いを認めたくない大人の、擬似的な若返り」による臭みだ。

「おじいちゃんなんて呼ばせたら、自分が年寄りみたいじゃん」「ばあばの方が可愛いから♪」

──誰のための可愛さだ？

「老いを肯定できないまま、子育てごっこを延長してる人」がいる。

その延長戦に子どもを巻き込み、「じいじ」「ばあば」と呼ばせてる。

つまりこれは“言葉のキャラ化”なんだよ。

キャラクターとして消費される老人像。

本来の“祖父母”という社会的な立場の骨格が消えた結果、ファンタジーだけが残った。

「おじいちゃん」「おばあちゃん」には、責任と重みがあった

「じいじ・ばあば」は軽い。

軽いからこそ都合がいい関係性を演じられる。

老いも威厳も要らない。ただ好かれる存在であればいい。

だが「おじいちゃん」「おばあちゃん」はそうじゃなかった。

敬語を学ぶ最初の相手。昔話の語り部。失敗を叱ってくれる大人。

──親でも先生でもない、けれど一線を引いて関わる存在。

「じいじ」「ばあば」と呼ばせることで、その一線は消える。

子どもと対等な存在になることで、教育の場からも降りてしまった。

家庭内フラット化がもたらす“規範の不在

「家庭なんだから自由でいいじゃない」「呼び方でモメるなんてナンセンス」

そういう声があるのは知ってる。

でも俺は言いたい。

“自由”ってのは、“ルールを守る力がある奴だけが持てる権利”だ。

家庭内で自由に呼び名を決めていい、というのは一見民主的。

だがそれは、秩序を教える機会を1つ失うということでもある。

社会に出れば、相手の年齢・役職・関係性に応じて言葉を変える必要がある。

そこを教える訓練場として家庭があるはずなのに、「ばあばがね～♪」「じいじがさ～」で全てがチャラになる。

呼び方がゆるければ、立場もゆるむ。

立場が曖昧になれば、誰も責任を取らない家庭になる。

結論──「じいじ」と呼ばせたいあなたは、“祖父”じゃない

これは老いの否認ではない。

“権威”からの逃避だ。

祖父母というのは、親の次に子を導く存在だ。

ときに違う価値観を伝え、ときに家族の外からの目線で子を見守る。

その「外」の立場こそが、家庭にとって大切な“間接照明”だった。

なのに今や、「じいじ」「ばあば」と呼ばれたがる人々は、その照明のスイッチを自ら消し、リングライト片手に孫と自撮りしてる。

最後に言葉は記号だ。でも、その記号が家族の構造を作る。

だからこそ、「じいじ」「ばあば」はただの愛称ではない。

家庭が“親と子の閉じた関係”から、“年齢と距離感を超えた多層構造”へと進化するための、通過儀礼のはずだった呼び名なのだ。

それを放棄するなら、家族というものは、ただの“好き合うグループ”に過ぎなくなる。

──それで本当にいいのか。

そう問い直す必要がある。

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